Accessibility links

რადიო თავისუფლება რადიო თავისუფლება

ბლოგები

Sorry! No content for 27 დეკემბერი. See content from before

შაბათი, 25 დეკემბერი 2021

პოლიტიკური კრიზისის, კოვიდ-19 პანდემიისა და მძიმე სოციალურ-ეკონომიკური ეროვნული გამოწვევების ფონზე, ძნელია პოლიტიკურ დღის წესრიგში შემოიტანო და შეინარჩუნო ისეთი საკითხები, როგორებიცაა არადომინანტური ეთნიკური და რელიგიური ჯგუფების ჩაგვრა, გარიყვა და დისკრიმინაცია. მით უფრო, რომ ნეგატიური და პრობლემური საკითხების იმგვარად წარმოჩენა, რომ ისედაც უკიდურესად დაძაბული ყოფით გადაღლილი და გაღარიბებული მოსახლეობის კეთილგანწყობა და მხარდაჭერა მოიპოვო, შეუძლებელ მისიას ჰგავს. თუმცა, როცა სხვა გზა არ გაქვს, იძულებული ხარ, მაინც ისაუბრო.

რამდენიმე დღის წინ, ერთ-ერთი ფერადკანიანი ამერიკელი საზოგადო მოღვაწის, W.E.B. Du Bois-ის ბიოგრაფიის კითხვისას, საინტერესო ფაქტს გადავაწყდი. უილიამ ედვარდ ბარგჰარდტ დუ ბოისი პირველი ფერადკანიანი ამერიკელი იყო, რომელმაც ჰარვარდის უნივერსიტეტში დოქტორის ხარისხი მიიღო. დაჯილდოების ცერემონიალზე მან დამსწრე საზოგადოებას ასე მიმართა: „პატივი, გარწმუნებთ, რომ ჰარვადისაა.“

შესაძლოა გაიფიქროთ, რომ დუ ბოისის სიტყვები მის ამპარტავნობაზე და ზედმეტ თავმოყვარეობაზე მიუთითებს, სინამდვილეში კი, მისი ეს სიტყვები ამერიკის მაშინდელ განათლების სფეროში არსებული სეგრეგაციის, სტრუქტურული რასიზმის და სისტემური დისკრიმინაციის გაშიშვლება და მეინსტრიმული ნარატივების თავდაყირა დაყენებაა. „პატივი ჰარვარდისაა“ ნიშნავს, რომ აქამდე ფერადკანიანებს შორის დოქტორის ხარისხის მქონე პირების არარსებობა, პირველ რიგში, სწორედ ჰარვარდისა და ჰარვარდის მსგავსი უნივერსიტეტების ბრალია და არა ფერადკანიანი ამერიკელების ჩამორჩენილობის ან/და გაუნათლებლობის.

ჩვენს კონტექსტს რომ დავუბრუნდეთ, საქართველოში ყოველწლიურად 1000-მდე სხვადასხვა არადომინანტური ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენელი ახალგაზრდა სტუდენტი ხდება და მათი რაოდენობა ყოველწლიურად იზრდება. ამ ახალგაზრდების აბსოლუტური უმრავლესობა ქართულ უმაღლეს განათლებაში 1+4 პროგრამის საშუალებით ხვდება. ეს პროგრამა არადომინანტური ეთნიკური ჯგუფებისთვის საშეღავათო პოლიტიკას ითვალისწინებს: ეროვნულ გამოცდაზე მშობლიურ ენაზე ჩაბარებული უნარების შემდეგ, ერთი წლის (1+4 პროგრამის პირველი წელი) განმავლობაში სტუდენტები ემზადებიან მხოლოდ ქართულ ენაში. ხოლო ქართული ენის გამოცდის წარმატებით ჩაბარების შემდეგ, 4-წლიან საბაკალავრო პროგრამას იწყებენ. მოსამზადებელ კურსზე ქართულის ენის სწავლა ფასიანია: ახალგაზრდები ქართულ ენაში მომზადებისთვის 2250 ლარს იხდიან, იმავე თანხას, რასაც ბაკალავრის სტუდენტები.

დღეს საქართველოს ხელისუფლების პოზიცია ამ პროგრამასთან დაკავშირებით პრობლემურია. ჩვენი მთავრობის, შერიგებისა და სამოქალაქო თანასწორობის საკითხებში სახელმწიფო მინისტრის და განათლების სამინისტროს აზრით, არადომინანტური ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლებმა მადლობა უნდა გადაუხადონ სისტემას, რომ 1+4 პროგრამა არსებობს და მათ უმაღლესი განათლების შესაძლებლობა აქვთ.

მთავრობის დეკლარირებული პოზიციის მიხედვით, არადომინანტური ეთნიკური ჯგუფებისთვის ქართული ენის სწავლა ქვეყნის პრიორიტეტია. და მაინც, ქართული ენის სწავლაში ამ ახალგაზრდებმა 2250 ლარი უნდა გადაიხადონ.

1+4 პროგრამის არსებობას მრავალი სტრუქტურული და ფუნდამენტური მიზეზი აქვს. ქვეყნის მასშტაბით, სკოლამდელ განათლებაზე ხელმისაწვდომობა 70%-ია მაშინ, როდესაც ეთნიკური უმცირესობებით დასახლებულ რეგიონებში სკოლამდელ განათლებაზე ხელმისაწვდომობა მხოლოდ 25.5%. არადომინანტური ეთნიკური ჯგუფებით დასახლებულ რეგიონებში სკოლების უმრავლესობა მძიმე მდგომარეობაშია, არსებობს კვალიფიციური მასწავლებლების, ბაზისური ინფრასტრუქტურის და ამორტიზებული შენობების პრობლემაც კი. 30-წლიანი დამოუკიდებლობის მიუხედავად, სახელმწიფო ვერ ავსებს იმ უფსკრულს, რომელიც ზოგად განათლებაში არადომინანტურ ეთნიკურ ჯგუფებსა და დომინანტ ჯგუფს შორის არსებობს. PISA-ს ბოლო შედეგების მიხედვით, საქართველოში 100 ქულით ჩამოუვარდება ეთნიკური უმცირესობების წარმომადგენელი მოსწავლეების შედეგები დანარჩენებს. ხშირად ამ ყველაფრის შესახებ ინფორმაციას ეთნიკური ქართველების დიდი ნაწილი არ ფლობს, ხოლო ქართული ენის არცოდნის საკითხს თავად უმცირესობებს აბრალებენ.

ასეთ რეალობაში Du Bois-ის პერსპექტივას თუ დავესესხებით, მადლობა სისტემამ, მთავრობამ და საზოგადოებამ უნდა გადავუხადოთ იმ ახალგაზრდებს, რომლებიც ასეთ ჩაგრულ და უთანასწორო პირობებში, ირჩევენ ქართულ უმაღლეს სასწავლებელში სწავლის გაგრძელებას. ნამდვილად, ამ ახალგაზრდების წინაშე ბოდიში და მადლობა ჩვენ გვეკუთვნის.

უფრო მეტიც, ქართული ენის სწავლისთვის შენი მოქალაქისთვის 2250 ლარის გადახდის დავალდებულება სირცხვილია.

ბლოგში გამოთქმული მოსაზრებები ეკუთვნის ავტორს და შეიძლება ყოველთვის არ ემთხვეოდეს რედაქციის პოზიციას.

ის, რომ იესო მხოლოდ ებრაელთა მიერ იყო აღიარებული მესიად, ცნობილია. ის, რომ იესოს სიცოცხლეში მისი მიმდევრები მხოლოდ ებრაელები იყვნენ, ის, რომ მათი წმინდა წიგნები მეორე ტაძრის იუდაიზმის წმინდა წიგნები იყო - ესეც ბანალური რეალობაა. მაგრამ ტაძრის დანგრევა ბედის ბორბალს შემოატრიალებს: ტიტუსის ლეგიონების მიერ შექმნილ ძალაუფლების ვაკუუმში ორი ჰეტეროდოქსული მოძრაობა გამოვა გამარჯვებული და დაიწყებს ბრძოლას ებრაელთა გულებისათვის. პროტოქრისტიანული მოძრაობა დამარცხდება ამ ბრძოლაში და აქცენტს არაებრაელებზე გადაიტანს. პარალელურად ეს ორი მოძრაობა ჩაერთვება საკუთარი თავის თვითგანსაზღვრის პროცესში, რითაც გააღრმავებს მათ შორის თეოლოგიურ თუ სოციოლოგიურ განხეთქილებას. ამგვარად, პროტოქრისტიანობა დაიწყებს საკუთარი თავის იუდაიზმის საპირწონედ განსაზღვრას.

არადა, რომ გადარჩენილიყო მეორე ტაძრის იუდაიზმი, დიდია ალბათობა, რომ ადვილად „მოინელებდა“ საკუთარ წიაღში როგორც პროტოქრისტიანულ, ისე ფარისევლურ ჰეტეროდოქსულ მოძრაობას.

რა თქმა უნდა, ფარისევლური მიმდინარეობა ერთ ღამეში არ გადაქცეულა რაბინისტულ იუდაიზმად, არც იესოს დაფუძნებული მოძრაობა გახდა თვალის დახამხამებაში არაებრაელთა რელიგია, მაგრამ ტაძრის დაცემა ის წყალგამყოფი იქნება, რომელიც შეუძლებელს გახდის უკუქცევას.

ამრიგად, ტიტუსის ლეგიონებმა სამუდამოდ შეცვალეს მსოფლიოს რელიგიური რუკა...

ტაძრის დანგრევის ექოს ჩვენ სახარებებში ვნახულობთ. მათეს სახარების მიხედვით, ტაძრის დანგრევა არის ის ფასი, რომელიც ისრაელმა გადაიხადა იესოს უარყოფისათვის. შემდგომში „ვარიაციებს“ თემაზე „ისრაელის დასჯა“ მრავალი ქრისტიანი ავტორი აიტაცებს დიდი ენთუზიაზმით.

რაც შეეხება რაბინისტულ ლიტერატურას, იქ შეიმჩნევა აზრთა სხვადასხვაობა, თუ რამ გამოიწვია „ღმერთის რისხვა“ - სრულიად ებრაელი ხალხის თუ მხოლოდ ტაძრის სამღვდელოების ცოდვებმა.

რომაელ ისტორიკოსებს, კერძოდ ტაციტუსს, ძალიან რაციონალური მიზეზები მოჰყავთ ებრაელ აჯანყებულთა დამარცხების ასახსნელად: რომის სამხედრო უპირატესობა, შუღლი და უთანხმოება ებრაელთა სხვადასხვა ჯგუფს შორის და ა.შ. თუმცა, ბოლოს ეს რომაელი ინტელექტუალი თხრობას ამ გასაოცარი სიტყვებით ამთავრებს: „და უეცრად ტაძრის საკურთხევლის კარი გაიღო და ხმამ, უფრო მაღალმა, ვიდრე ადამიანისამ, გამოაცხადა, რომ ღმერთები ტოვებდნენ იქაურობას. და ამავდროულად გაისმა ტაძრიდან გამოსვლის ხმა“.

სხვათა შორის, აქ ტაციტუსი იმეორებს რომაელების წინააღმდეგ ამ ომში მებრძოლი იოსებ ფლავიუსის სიტყვებს: „ვინაიდან, ჩემი აზრით, ღმერთმა, სძულდა რა მათი უღმერთოება, ზურგი აქცია ჩვენს ქალაქს, რადგან ტაძარი აღარ იყო უმწიკვლო სამყოფელი. ამგვარად, ღმერთმა აღძრა ჩვენ წინააღმდეგ რომაელები, რომლებმაც როგორც ქალაქს, ასევე იერუსალიმის ბინადართ, მათ ცოლებსა და შვილებს, აწვნიეს განწმენდის ცეცხლი“. ეს ებრაელი ავტორი სწორედ ამ ანტიებრაული სიტყვებისთვის, გახდება ქრისტიანების ყველაზე საყვარელი არაქრისტიანი ავტორი!

მომდევნო საუკუნეებში ნებისმიერმა ქრისტიანმა ერუდიტმა - რომში ცხოვრობდა ის თუ სხვაგან - იცოდა, თუ რამდენად გარდამტეხ მომენტს წარმოადგენდა ტაძრის დანგრევა 70 წელს. საუკუნეების მანძილზე ქრისტიან ავტორებს მუდამ აინტერესებდათ ტიტუსის მიერ იერუსალიმიდან რომში წამოღებული საკულტო საგნების ადგილსამყოფელი. მე-6 საუკუნეში პროკოფი კესარიელისგან ვიგებთ, რომ ბელიზარიუსმა, იმპერატორ იუსტინიანეს ბრწყინვალე გენერალმა, აფრიკიდან ჩამოიტანა იერუსალიმის ტაძრის სიწმინდეები, რომლებიც ვანდალების მეფე გენსერიკმა მოიპარა რომიდან 455 წელს. სხვათა შორის, ტაძრიდან წამოღებული საგანძურის ადგილსამყოფელზე მედიტაციები დღესაც არ დამთავრებულა. შვიდი წლის წინ იერუსალიმის რაბინმა, იონათან შტენცელმა, სთხოვა ისრაელში ვატიკანის წარგზავნილს, რომ „ეკლესიას გაეთავისუფლებინა ტაძრის სიწმინდეები, მათ შორის მენორა“. თავის პასუხში არქიეპისკოპოსი ჯუზეპე ლაცაროტო კიდევ ერთხელ დაადასტურებს ეკლესიის პოზიციას, რომ „ვატიკანს არ აქვს ინფორმაცია ტაძრის სიწმინდეების ადგილსამყოფლის შესახებ“. ამის შემდეგ რაბინი შტენცელი შიმონ პერესს, ისრაელის მაშინდელ პრეზიდენტს, გაუგზავნის წერილს თხოვნით, ეს საკითხი დაეყენებინა პაპ ფრანცისკესთან მოახლოებული შეხვედრის დროს.

ეს ყველაფერი ბევრს ამბობს თანამედროვე ებრაულ-ქრისტიანულ ურთიერთობებზე... მაგრამ ნუთუ გასაკვირია ეს - მაშინ, როცა ქრისტიანობა მიითვისებს ებრაულ მემკვიდრეობას და საკუთარ თავს ჭეშმარიტ ისრაელად გამოაცხადებს?! მაშინ, როცა თექვსმეტი საუკუნის განმავლობაში ასაღებდა რა თავს იესოს სულიერ მემკვიდრედ, ეკლესია დევნიდა იესოს ხორციელ მემკვიდრეებს...

ეს ყველაფერი ნათელია, მაგრამ ერთადერთი, რასაც ვნანობ, ისაა, რომ ოქტომბრის იმ შუადღეს, კოკისპირული წვიმისას, რაბინთა ჯგუფს არ ვკითხე, მათაც თუ სჯერათ, რომ ვატიკანი საკუთარ სარდაფებში მალავს ტიტუსის მიერ ტაძრიდან მოპარულ მენორას...

ბლოგში გამოთქმული მოსაზრებები ეკუთვნის ავტორს და შეიძლება ყოველთვის არ ემთხვეოდეს რედაქციის პოზიციას.

ჩამოტვირთე მეტი

ბლოგერები

ყველა ბლოგერი
XS
SM
MD
LG