Accessibility links

რადიო თავისუფლება რადიო თავისუფლება

ბლოგები

Sorry! No content for 7 ოქტომბერი. See content from before

ორშაბათი, 4 ოქტომბერი 2010

დღეს მინდა გესაუბროთ ერთ პოლიტიკურ დილემაზე, რომელზეც ბოლოხანს ბევრჯერ მიფიქრია.

საიდუმლო არ არის, რომ ძალიან არ მომწონს ჩვენი დღევანდელი ხელისუფლების მართვის სტილი. ეს სტილი მიმაჩნია არადემოკრატიულად, არაჰუმანურად, ხშირ შემთხვევაში, არარაციონალურად.

სხვათა შორის, თავად ხელისუფლებაც არ უარყოფს, რომ დემოკრატიული მართვა სამომავალო ამოცანაა, მანამდე კი სხვა პრობლემებია გადასაჭრელი, რომელთა მოგვარებას დემოკრატია ხელს ვერ შეუწყობს: მაგალითად, ტერიტორიული მთლიანობის აღდგენა, სტაბილურობა, მოდერნიზაცია, დასაქმება, სიღატაკის აღმოფხვრა.

სინამდვილეში, უშლის თუ არა ხელს დემოკრატიული ინსტიტუტების სიძლიერე ზემოთ ჩამოთვლილი რომელიმე პრობლემის მოგვარებას, ცალკე საუბრის თემაა. ოღონდ, ხელისუფლების მომხრეები ხსნიან, რომ ახლა სახელმწიფოს განვითარებისთვის სწრაფი გადაწყვეტილებების მიღება უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე დაუსრულებელი კამათი თითოეული გადაწყვეტილების მიზანშეწონილობაზე.

საქართველოში არის მოსახლეობის ნაწილი (ძნელი სათქმელია, რა ნაწილია), რომელიც ენდობა ხელისუფლებას და მართვის მის მიერ არჩეულ სტილსაც ეთანხმება. ამავდროულად, არც მე ვარ მარტო და, ცხადია, ჩემნაირადაც არაერთი ადამიანი ფიქრობს. შესაბამისად, საზოგადოება გაყოფილია, სულ მცირე, სამ ნაწილად: ისინი, ვინც ძლიერი პრეზიდენტის მომხრეებად შეგვიძლია მივიჩნიოთ; ისინი, ვისთვისაც ანტიდემოკრატიული ხელისუფლება პრინციპულად მიუღებელია; და ისინი, ვისაც ეს საკითხი ნაკლებად აღელვებს (ესე იგი, ვისთვისაც სულ ერთია, როგორ ქვეყანაში ცხოვრობს).

დემოკრატიული მართვა სამყაროს იმ ნაწილის ცხოვრების წესია, საითკენაც საქართველოს სახელმწიფო მიისწრაფვის, ყოველ შემთხვევაში, დეკლარირებულად. ევროპის ქვეყნები და ამერიკის შეერთებული შტატები სწორედ ამ წესით ცხოვრობენ. მეორე მხრივ, აქვეა რუსეთი, რომლის ხელისუფლებაც, ჩვენი ხელისუფლების მსგავსად, ათას მიზეზს პოულობს აღმასრულებელი ვერტიკალის გასაძლიერებლად და დემოკრატიული ინსტიტუტების დასასუსტებლად.

თუმცა, დემოკრატიის მიმართ დამოკიდებულების მიუხედავად, დასავლეთის სახელმწიფოების ოფიციალური პოზიცია არის პირადად მიხეილ სააკაშვილის მხარდამჭერი. ეს დასტურდება როგორც საქართველოში ჩატარებული არჩევნების დადებითად შეფასებით, ისე ომისშემდგომი უპირობო ფინანსური დახმარებით, ისე თვალის დახუჭვით დემოკრატიული ინსტიტუტების – პარლამენტის, ადგილობრივი თვითმმართველობის, სასამართლოს, მედიის, ოპოზიციის – სისუსტეზე. საქართველოს სახელმწიფო არის აშშ-ის სტრატეგიული პარტნიორი და საქართველოს დღევანდელი პრეზიდენტი, თავისი სუსტი და ძლიერი მხარეებით – თუ სიმართლეს ვიტყვით – მთლიანად მისაღებია აშშ-ისთვის. მისაღებია, იმის მიუხედავად, რომ 7 წელიწადია, ქვეყანას მართავს ერთი პარტია, რომელსაც მუდმივად ჰყავს საკონსტიტუციო უმრავლესობა პარლამენტში, უმრავლესობა – აბსოლუტურად ყველა საკრებულოში და ათიათასობით მომიტინგე – ქუჩაში.

ამიტომ, ნებისმიერი სამოქალაქო თუ პოლიტიკური განცხადება, რომელშიც გამოხატული იქნება მიხეილ სააკაშვილის, როგორც პრეზიდენტის, პრინციპული მიუღებლობა, თავისი არსით გამოდის ანტიამერიკული. ლოზუნგი „არ გვინდა მიშა! არ გვინდა რუსეთი!“ გამოხატავს ძალიან გულუბრყვილო პოზიციას, რომელსაც ორიოდე გულშემატკივარიც არ ეყოლება საქართველოს საზღვრებს მიღმა და რომელიც, ამის გამო, მარცხისთვის არის განწირული.

ირაკლი ალასანია იმ პოლიტიკოსს ჰგავს, რომელიც ცდილობს, მრავალი რისკის ფასად დარჩეს დასავლურ ორბიტაზე და იმ შემთხვევაში, თუკი მიხეილ სააკაშვილი მიუღებელი აღმოჩნდება ძლიერი პარტნიორისთვის, მისი ჩანაცვლება სცადოს. ამიტომ, ალასანიას მხრიდან სააკაშვილის კრიტიკა ყოველთვის კონსტრუქციულია და, კრიტიკაზე მეტად, მხარდაჭერას ჰგავს. ხოლო ის პოლიტიკოსები, რომლებიც ამჟამინდელ ხელისუფლებას გულიანად აკრიტიკებენ, ადრე თუ გვიან, ვლადიმირ პუტინის კაბინეტში აღმოჩნდებიან ხოლმე.

შევაჯამოთ: იმის გამო, რომ დასავლეთი არათუ ხელს უშლის, პირიქით, ხელს უწყობს მასთან საქართველოს დღევანელი ხელისუფლების იდენტიფიკაციას, „ანტიმიშას“ ნებისმიერი გამოვლენა თავად დასავლეთის პოზიციიდან აღიქმება, როგორც ანტიდასავლური გამოხტომა. ის მოქალაქეები და პოლიტიკური ძალები, რომლებსაც მიაჩნიათ, რომ მართვის არადემოკრატიული სტილი ხელს უშლის ქვეყნის განვითარებას და საქართველოს სახელმწიფო ინტერესებს, ნებსით თუ უნებლიეთ, განდევნილნი არიან პრორუსულ ბანაკში. ვისაც არ უნდა, პრორუსული ბანაკის ნაწილი აღმოჩნდეს, ადრე თუ გვიან, იძულებული იქნება, ზომიერ კალაპოტში მოაქციოს ამჟამინდელი ხელისუფლების კრიტიკა (როგორც ამას ირაკლი ალასანია აკეთებს).

კიდევ ვამბობ: მე კატეგორულად არ მომწონს საქართველოს დღევანდელი ხელისუფლების ანტიდემოკრტიული, ანტიჰუმანური მმართველობა; მაგრამ მთლიანად ვემხრობი საქართველოს პროდასავლურ ვექტორს. ჩვენი სახელმწიფოს დასავლელი პარტნიორები კი სრულად უჭერენ მხარს მიხეილ სააკაშვილს პრეზიდენტის პოსტზე.

შესაბამისად, მომავალ საპარლამენტო არჩევნებში ასეთი ალტერნატივა მაქვს:

1. ან ხმას ვაძლევ პროდასავლურ ორიენტაციას და, ესე იგი, მიხეილ სააკაშვილის გუნდის გაძლიერებას;
2. ან ხმას ვაძლევ მიხეილ სააკაშვილის წინააღმდეგ და ვაძლიერებ პრორუსულ ბანაკს;
3. ან არ მივდივარ არჩევნებზე და ამ ნაბიჯითაც ირიბად ვაძლიერებ ამჟამინდელ ხელისუფლებას.

დილემა არის ვითარება, როდესაც ორი არასასურველი შესაძლებლობიდან აუცილებელია ერთ-ერთის არჩევა. ჩემი არჩევანი პროდასავლური ორიენტაციაა.

ახლა ძალიან სერიოზული, ჯერჯერობით უპასუხო შეკითხვა მაქვს ჩვენი ბლოგის მკითხველებთან და კომენტატორებთან: რა არის ის დასავლური ფასეულობა, რომლის ერთგულების გამო, იძულებული ხდები, შენს საკუთარ სამშობლოში გააძლიერო არსებითად ანტიდასავლური შინაარსის ხელისუფლება?
ჩამოვედი ესპანეთიდან და მაია ასათიანის გადაცემის ანონსს ვუყურე. წინასწარმეტეყველებზე.

ნიკო ნერგაძის ბლოგი გამახსენდა და საპასუხო წერილის წერა დავიწყე. მაგრამ დამეზარა. არ ვაპირებ ნიკოსთან კამათს იმ მარაზმის გამო, რომელსაც ქართული ტელევიზიების მამები, დედები, შვილები და შვილიშვილები „ხალხის დაკვეთას“ უწოდებენ. ამ ორი სიტყვის, „ხალხისა“ და „დაკვეთის“ კომბინაცია ნათელი მაგალითია იმისა, თუ როგორი წარმოდგენა აქვთ მამებს, დედებს, შვილებსა და შვილიშვილებს თავის ხალხზე. როგორ ეზიზღებათ ადამიანები!

პრინციპში რატომ უნდა უყვარდეთ ხალხიო, იტყვი შენ, გოგი გვახარიას ბლოგის მკითხველო და მართალიც იქნები. იშვიათად დაღლილი და იშვიათად იდიოტური მზერა აქვს ადამიანს, რომელიც შესცქერის სატელევიზიო გადაცემა „პროფილს“ და დროდადრო, რომელიმე ახალი ქართველი წინასწარმატყველის დანახვაზე „ნწ, ნწ, ნწ“–ს გაიძახის. მაგრამ – ამაშია სწორედ ჩემთვის სამყაროს საიდუმლო – ამ ადამიანებს შორის ბევრია ისეთი, ვისაც ეს გამოფიტული მზერა მოულოდნელად ეცვლება რაღაც ნაღდის, ბუნებრივის დანახვის დროს. სულ ერთია, სასიხარულო იქნება ეს სურათი თუ სევდიანი. მთავარია, ნაღდი იყოს!

ეს ხალხი გამახსენდა, სწორედ, პრადოშო. კვირა საღამოს, როცა მუზეუმში შესვლა თავისუფალია და ამიტომ ელ გრეკოს, გოიას, ველასკესის, რიბერას სანახავად ათასობით მადრიდელი და მადრიდის სტუმარი დაირაზმება ხოლმე. ცხადია, ხალხი სრულიად განსხვავებული მიზნით (და მიზეზით) სტუმრობს მუზეუმს კვირის „მუქთა სეანსზე“; ზოგს უბრალოდ დრო აქვს გასაყვანი, ზოგი მხოლოდ და მხოლოდ სნობია, მერე იტყვის, პრადოში ვიყავიო. არიან პირიქით ხელოვნების ფანატიკოსები, რომლებიც შანსს არ უშვებენ, რათა კიდევ ერთხელ ნახონ თუნდაც ველასკესის „მენინები“. მაგრამ იმავე „მენინების“, ელ გრეკოს, რიბერას... ან, თუნდაც დიურერის, ტიციანის სურათების წინ ყველა ერთნაირად თუ არ „იყურება“, მზერა მაინც ყველას განსხვავებული აქვს იმისგან, ვინც მავნებლობის ზღვარზე მყოფ იდიოტობას უყურებს ტელევიზორში.

ადამიანი, როცა რაღაც ძალიან კარგს უყურებს, არ შეიძლება უშნო იყოს! ჩემთვის, როგორც კინომცოდნისთვის, ყურება იმისა, თუ როგორ უყურებს ადამიანი, რაღაც აუხსნელი ნეტარებაა. ათასჯერ მითქვამს, დამიწერია კიდეც, რომ კინოში ხშირად ის უფრო მაინტერესებს როგორ უყურებენ, ვიდრე ის, თუ რას უყურებენ. მაგრამ კინოში სიბნელე გიქმნის ბარიერს, შეისწავლო ეკრანისკენ მიმართული მაყურებლის მზერა. აქ კი, მუზეუმში, არაფერი გიშლის ხელს „ათვალიერო“ ადამიანი, რომელიც ხელოვნების შედევრს შესცქერის, სურათის ყურებითაა გართული და ვერ ამჩნევს რომ „ათვალიერებ“. და თუ მაინც შეამჩნია, არაფერს გეტყვის... მუზეუმებში, ამ სიძველეების, ან, როგორც ვალტერ ბენიამინი იტყოდა, „აურების“ გარემოცვაში, ადამიანები, როგორც წესი, არ არიან აგრესიულები.

პრადოში განსაკუთრებით ბევრი ხალხი ირევა დარბაზში, რომელსაც ელ გრეკოს სურათები ამშვენებს. იმ ელ გრეკოსი, რომლის შესახებ ეიზენშტეინი წერდა, იგი სამყაროს არა თვალით, არამედ გულით ხედავსო... ეიზენშტეინის მტკიცებით, ამიტომაცაა ელ გრეკოს პეიზაჟები ”გადახრილი” რეალობიდან. ამიტომაც იქცევიან მისი პერსონაჟები სივრცეში მოლივლივე არსებებად - აყირავებული ფიგურებითა და გადატრიალებული თვალებით. ამიტომაც უწოდებდნენ მას ”გიჟს”, ”გადარეულს”, ”ავადმყოფს”.

ადამიანი, რომელიც დიდ მხატვარს ”ავადმყოფს” უწოდებდა, საუკუნეების მანძილზე დიდად არ შეცვლილა; ისევ ორი ფეხი აქვს, ორი თვალი, ორი ხელი, ერთი თავი... სასქესო ორგანოებიც ისეთივე აქვს, როგორც მე-17 საუკუნის დასაწყისში, როცა ელ გრეკო ”დაკვეთებს” ისე არ ასრულებდა, როგორც დამკვეთს სურდა. დაკვეთილ სურათებში შინაარსიდან ”ამოვარდნილ” სცენებსა და ფიგურებს ხატავდა. მაგრამ დღეს ეს ადამიანი გაოგნებული, აღფრთოვანებული შესცქერის ესპანელი მხატვრის ”ხულიგნობას” და სხვანაირია... ყოველ შემთხვევაში, იმ ხალხისგან ნამდვილად განსხვავდება, მარაზმატულ ტელეპროგრამებს რომ აშტერდება და ”ნწ, ნწ, ნწ”-ს აყოლებს მხოლოდ იმიტომ, რომ საკუთარი თავი დაარწმუნოს - ცოცხალია და ემოციის გამოხატვის უნარი აქვს!

ელ გრეკო მხოლოდ ნაწილობრივ ასრულებდა დაკვეთას. წმინდა მავრიკიუსის წამებაში, მაგალითად, უშუალოდ წამებისა და თავის მოჭრის სცენა სადღაც უკანა პლანზე გადაიტანა, წინ კი, თანაც ბევრად უფრო ”მსხვილად” რომაელი მეომრები და თავად წმინდანი გამოხატა. თუ სურათს დამკვეთის უტილიტარული მოთხოვნებით მივუდგებით (ელ გრეკოს ეს სურათი ესკორიალის ერთ-ერთი ტაძრის საკურთხევლისთვის უნდა შეესრულებინა), ცხადია, უამრავ უზუსტობას შევნიშნავთ. დამკვეთმა, ფილიპე მეორემ, უარი თქვა წმინდანის ცხოვრების ასეთ გადაწყვეტაზე და ნამუშევარი დაიწუნა. აბა ვის გაუგია თაყვანისცემის ობიექტი იყოს არა წმინდანი, რომელსაც აწამებენ (ამაზე ხალხს უნდა ელოცა!), არამედ კმაყოფილი, ათლეტური ჭაბუკები, რომლებიც ერთი შეხედვისთანავე იპყრობენ ჩვენს ყურადღებას.

მაგრამ ელ გრეკო ხომ სამყაროს გულით ხედავდა? ელ გრეკო ხომ თავისუფალი მხატვარი იყო და ამიტომ არც არავის მანიპულაციებს არ ექვემდებარებოდა. უბრალოდ, არ სჯეროდა ”დაკვეთების”... ამიტომაც ”ულამაზებს” იგი მზერას პრადოს დამთვალიერებელს დღესაც, 2010 წლის სექტემბერში. განსხვავებით მხატვრებისგან, რომლებიც პედანტური სიზუსტით ასრულებდნენ თუნდაც იმავე ფილიპე მეორის დაკვეთებს. მათ სურათებს პრადოს დამთვალიერებელი, როგორც წესი, ისე ჩაუვლის ხოლმე, თითქოს არც არაფერი ეკიდოს კედელზე.

დღევანდელ საქართველოში კულტურა მხოლოდ დაკვეთას ასრულებს. ძირითადად ხელისუფლების დაკვეთას; ხელისუფლებისა, რომელსაც არ ჰყოფნის გამბედაობა, აღიაროს ეს და, ფილიპე მეორისგან განსხვავებით, ”დამკვეთის” როლში ხალხი გამოჰყავს; ”რა საქმე მაქვს მე რუსთავი 2-თან. დამოუკიდებელი ტელეკომოპანიაა და ბაზრის მოთხოვნებს ითვალისწინებს... ბაზარზე კი სწორედაც რომ მაია ასათიანის შოუზეა მოთხოვნილება!”- იმართლებენ თავს ტელევიზიის მამები, დედები, შვილები და შვილიშვილები.

”დამოუკიდებელი ტელეკომპანია”

”ბაზარი”

”ხალხის დაკვეთა”

ნწ, ნწ, ნწ.

ჩამოტვირთე მეტი

ბლოგერები

ყველა ბლოგერი
XS
SM
MD
LG