გიორგი მაისურაძის ბლოგები

• აპრილი 05, 2020

  ეკლესია, ვირუსი და ლოგოსი

  ეკლესიაში გამეფებული მომხვეჭელობა და ფუფუნებისკენ სწრაფვა, ობსკურანტიზმის და შეუმწყნარებლობის წახალისება, რომელიც ერთობ შორსაა ახალი აღთქმის სარწმუნოებისგან, თეოლოგიური და მორალური სიღატაკის სიმპტომებია, რომელიც მთელი სიმძაფრით პანდემიის პირობებში კიდევ ერთხელ გამოაშკარავდა.

• ივნისი 26, 2019

  ოლიგარქია, ანუ ოკუპირებული საქართველოს 80%

  უპირველესი ამოცანა, რაც დღეს საქართველოში დგას და რის გარეშეც რუსეთსა და 20%-ზე ლაპარაკს აზრი არ აქვს, ოლიგარქიის მიერ ოკუპირებული საქართველოს 80%-ის დეოკუპაციაა.

• ნოემბერი 22, 2016

  ნარკოპოლიტიკა როგორც დიაგნოზი

  მოხდეს დეკრიმინალიზაცია - ნიშნავს სახელმწიფომ უარი თქვას სადიზმის პოლიტიკაზე და ადამიანი, მისი პიროვნული ღირსება ფასეულობად აღიაროს. სხვა შემთხვევაში ასეთი სახელმწიფო თვითგანადგურებისთვისაა განწირული.

• ნოემბერი 15, 2016

  ტრამპი და „პროგრესულად მოაზროვნე კაცობრიობა“

  ვისაც ყველაზე უკეთ შეუძლია ტრამპის აღზევებით შემოქმედებითად იხეიროს, ეს არიან სწორედ ინტელექტუალები და ხელოვანები, რომლებზეც ყოველთვის შთამაგონებელი ზეგავლენა ჰქონდა სამყაროს აღსასრულის ფანტაზმებს.

• სექტემბერი 01, 2016

  დემურ სტურუას „მსხვერპლშეწირვა“

  თუ დემურ სტუარუას თვითმკვლელობა მსხვერპლშეწირვად შეიძლება შეფასდეს, მისი მსხვერპლის ერთადერთი აზრი შეიძლება ის იყოს, რომ არსებულ პოლიტიკურ და სოციალურ-ეკონომიკურ რეალობაზე დაფიქრება მოხერხდეს, რომ ის ადამიანები, ვისაც დემურ სტურუასავით არ „გაუმართლა“ და შეუმჩნევლად გაქრნენ, მათი არსებობაც დაფიქსირდეს, მათი პრობლემებითაც დაინტერესდეს „ფართო საზოგადოება“.

• მაისი 17, 2016

  ჰომო-sacer-სექსუალობა

  რეალური ჰომოფობი, ანუ ისეთი, რომელშიც ჰომოსექსუალობა ზიზღით გამოხატულ შიშს აღძრავს, ლატენტური, ან ვერრეალიზებული ჰომოსექსუალია, რომელიც შემდგარ ჰომოსექსუალში საკუთარ თავს, საკუთარ ვერგანხორციელებულ სურვილს ამოიცნობს, რაც მასში ერთდროულად შურსაც იწვევს და საკუთარი ფარული ვნების მხილების პანიკურ შიშსაც.

• თებერვალი 04, 2016

  რელიგია და რელიგიური გრძნობები

  კანონპროექტი „რელიგიურ გრძნობათა შეურაცხყოფის“ შესახებ, რომელსაც საქართველოს პარლამენტის ადამიანის უფლებათა დაცვის კომიტეტი განიხილავს, მანკიერი გარიგების ნიმუშია და მისი მიღება საქართველოში დემოკრატიისა და თავისუფალი აზრის ჩახშობისკენ გადადგმული ნაბიჯი იქნება.

• ნოემბერი 09, 2015

  „რელიგიური გრძნობები“ - სოციალური უგრძნობლობა

  სწორედაც რომ ორსული ღვთისმშობელი და არა რომელიმე უსახელო, უხმო ქალი, რომლის დანახვა და შემჩნევა ისედაც არავის სურს, ახერხებს თავისი შემზარავად რადიკალური ჟესტით ჩვენი გაქვავებული და გაყინული მგრძნობელობის შეჯანჯღარებას.

• ოქტომბერი 14, 2015

  ფაშისტური სუბიექტის დაბადება

  „როგორ ავიცილოთ თავიდან ფაშისტად ყოფნა?“ - ეს კითხვა მიშელ ფუკომ დასვა და პასუხი ერთ წინადადებაში შეაჯამა: „ნუ შეიყვარებ ძალაუფლებას!“ ფაშისტური ლტოლვა სასიცოცხლო ენერგიების, ეროსის განადგურებისკენ, ძალაუფლების სიყვარულით კომპენსირდება.

• ოქტომბერი 07, 2015

  ფაშიზმი, რომელიც მუდამ ჩვენთანაა

  ფაშიზმი არსებული წეს-წყობილების ამოტრიალების რევოლუციურ პათოსს საწინააღმდეგო მიმართულებით აბრუნებს და საყოველთაო მორჩილების და აგრესიული თვითკმაყოფილების ეგზალტაციად გარდაქმნის, საზოგადოებისა და ინდივიდის შინაგანი გარდაქმნის აუცილებლობას კოლექტიური სიამაყითა და გარეგნული თვითტკბობით ცვლის.

• სექტემბერი 15, 2015

  სიბნელე, რომელიც აზროვნებას გვაიძულებს - მერაბ მამარდაშვილის გამოცდილება

  სამშობლოთი გაწბილება მამარდაშვილისთვის ფილოსოფიური შემეცნების ახალ მამოძრავებელ ძალად იქცა. თუკი სამშობლო მისგან შორს მყოფი ფილოსოფოსისათვის წარმოსახული იყო დამთრგუნველი საბჭოთა რეალობის ალტერნატივად, ნახევრად ზღაპრულ სამყაროდ, რომელიც მის ბოლო იმედად რჩებოდა, ანუ ადგილად, რომელთანაც ის თავისი მონატრებით, ნოსტალგიით იყო მიბმული, მასთან დაბრუნებამ ამ ზღაპრული მხარის განჯადოება გამოიწვია. იმედები და მოლოდინები გაწბილებით დაუსრულდა.

• ივლისი 30, 2015

  შინაგანი ოკუპაცია, ანუ საქართველოს ავტოიმუნური დაავადება

  როგორც დამპყრობელი ქვეყანა აგლეჯს დაპყრობილს ცალკეულ ნაწილებს, ასევე ნაციონალიზმი ართმევს ნაციას ყველა იმ ადამიანს თუ კულტურულ ფორმას, რომლებიც არ თავსდებიან ნაციონალიზმის მიერ დადგენილი და განსაზღვრული ეროვნულობის ნორმებში.

ჩამოტვირთე მეტი