Accessibility links

რადიო თავისუფლება რადიო თავისუფლება

ბლოგები

Sorry! No content for 26 მარტი. See content from before

ხუთშაბათი, 24 მარტი 2011

მეორე კვირაა, ამ სტატიას ვწერ და უკვე ორჯერ დამიძველდა. ოთხი სხვადასხვა ფაილი მაქვს გახსნილი განსხვავებული ტექსტით. ახლა კი ვფიქრობ, ბლოგია, სამეცნიერო კვლევა ხომ არა. მოდი დავიწყებ და განსაკუთრებული დალაგების და დამუშავების გარეშე ჩავალ ბოლოში. მაგის დედაც, ჯეკ!

მოკლედ, ზოგი ნანუკას შოუს ლანძღავს, ზოგი კი მაია ასათიანს. მე კი მგონია,რომ ყველაზე ცუდი გადაცემა ქართულ ტელევიზიებში ლაშა ხარაზიშვილის „სპეციალური რეპორტაჟია“. ეს არის უგვანი, შავბნელი, მავნებლური პროგრამა, რომელიც ფაქტებს განზრახ ამახინჯებს და შიშს თესავს. მგონია, რომ „სპეციალური რეპორტაჟი“ უფრო მეტს აფუჭებს, ვიდრე ერთად აღებული ყველა ტოკ-შოუ და „სალაღობო“ მუსიკალური გადაცემა.

ჩემთვის „პროფილი“, „ნანუკას შოუ“ და მისთანები არის ჰამბურგერი - სულ რომ ეგ ჭამო, ცუდია - გაგასუქებს, მავნე ნივთიერებებით გაგტენის და ისედაც, - არ არის სასარგებლო. მეორე მხრივ, დროდადრო მაგის ღმურძვლას ორგანიზმი აიტანს. თანაც, ვისაც ჰამბურგერის ჭამა სწორი კვება ჰგონია, კია ღირსი, რომ გასუქდეს. როგორც ვხედავ, ძირითადად სოციალურ ქსელებზე, ამ შოუების ბევრ მაგინებელს წამყვანები უფრო აღიზიანებს, ვიდრე თავად გადაცემის კონცეფცია. კი ბატონო, შეიძლება უკეთესი ჰამბურგერი მოითხოვო - ხორცი უკეთ შეწვით ან ყველი მეტი დაადეთო, მაგრამ ამით ის უფრო სასარგებლო ხომ არ გახდება? ჩემთვის, რა ვიცი, სულერთია, ნანუკა იქნება თუ ნანკა, მაია თუ შორენა. არსი ხომ იგივე დარჩება...

აი, „სპეციალური რეპორტაჟის“ ტიპის გადაცემები კი იდეაში ორაგულის ფილეა ლიმონისა და კამის სოუსით. სტეიკია ბოსტნეულის გარნირით (ხომ არ გშია? მე - ცოტა კი). თან სასარგებლო და თან მაწიერი. თუმცა, ეს იდეაში... რეალურად კი „სპეციალური რეპორტაჟი“ ვირთხაა - ცუდად შემწვარი ვირთხა ბალღამის სოუსში ბოროტების გარნირით.

* * *

„შიშის ფაქტორი არ უნდა იყოს მოსახლეობაში. მე ვგულისხმობ ქართულ საზოგადოებას. ეს ერთგვარი პანიკაც უნდა ჩაცხრეს ალბათ“ - თქვა ლაშა ხარაზიშვილმა 19 მარტის „სპეციალურ რეპორტაჟში“. მიწისძვრებზე ელაპარაკებოდა რესპონდენტს. თქვა და არ გაწითლდა. არც გაეცინა. არც ის შეეტყო, რომ უხერხულობა იგრძნო რამე. აბა რა - ეწერა სახეზე - ქართულ საზოგადოებაშია პრობლემა! რა პანიკა აუტყდათ?

განა მარტო ისაა საქმე, რომ, როდესაც „მოდელირებული ქრონიკის“ წამყვანი სიტყვა „პანიკას“ იტყვის, თან „ბოდიში“ უნდა დააყოლოს და თავზე ნაცარი წაიყაროს და ეგეც არ იქნება საკმარისი. ერთი წელი გავიდა იმ ოხერი გადაცემის შემდეგ და ლაშა ხარაზიშვილი, იმის ნაცვლად, რომ ტელევიზიიდან მოეკვეთათ, დააწინაურეს. კარგი, ვითომ გავიარეთ ეგ უკვე. მაგრამ, რა სინდისით ლაპარაკობს მიწისძვრასთან დაკავშირებულ პანიკაზე? სად იყო პანიკა? არ ყოფილა. არადა, სწორედ „სპეციალური რეპორტაჟი“ ატრიალებდა გადაცემის პრომოს, რომლის ნახვისას ვაჟკაცსაც გული რკინისა მუხლებში გაეპარებოდა.

თავად გადაცემა მთლად ისეთი პანიკური ვერ გამოუვიდათ, მაგრამ იმიტომ კი არა, რომ ცდა დააკლეს. უბრალოდ, ყველა ქართველი მეცნიერი, ვინც კი გადაცემაში ჩანდა, ერთსა და იმავეს ამბობდა - სანერვიულო არც საქართველოსა აქვს და არც მსოფლიოსო. თუმცა, გაჩუმდებოდა თუ არა რესპონდენტი, ჟურნალისტი ლაპარაკს ტრაგიკული ხმით აგრძელებდა - სისხლის გამყინავი მუსიკის ფონზე.

განსაკუთრებით ცუდი იყო სეგმენტი სომხეთის ატომურ ელექტროსადგურზე, რომელიც, თურმე რადიაციას ასხივებს. რა ვიცით, რომ ასხივებს? რა და გვერდით მცხოვრებმა სომეხმა გლეხებმა თქვეს, რომლებიც იქვე ხეებს სხლავდნენ და რომლებსაც წარმოდგენა არა აქვთ და არც შეიძლება ჰქონდეთ, რამდენია იქ რადიაცია. როგორ შეიძლება ამის გაგება? ჯერ ერთი, დარწმუნებული ვარ, რომ ატომურ სადგურთან იჯდებოდა ვინმე სომეხი მეცნიერი, რომელიც ზუსტად ეტყოდა, როგორია იქ რადიაციული ფონი. თუ იქ ასეთი არ ზის, ან არ არის სანდო, მაშინ თავად გაეზომა ჟურნალისტს. ფიზიკა სამოსან მერვეკლასელზე ცუდად ვიცი, მაგრამ მაინც გამიგია, რომ არსებობს გაიგერის მრიცხველი რომელიც სწორედაც რომ მაგას აკეთებს. სად იშოვება? არ ვიცი, მაგრამ, აი, ვიღაც ორ ჭკვიან ბიჭს უჭირავს ხელში. ჭკვიან ბიჭებზე გამახსენდა...

* * *

ეს გადაცემა თუ არ გინახავთ, „ფეისბუკზე“ მაინც შეგხვდებოდათ სიუჟეტი უვიცი ქართველი ერის შესახებ. რამდენიმე ახალგაზრდაა ნაჩვენები, რომლებმაც პეტრე მელიქიშვილი არ იციან, სამაგიეროდ იციან ბიჭოლა. არ იციან, რამდენი კუთხე აქვს სამკუთხედს და როგორ დასრულდა საქართველო-ვიეტნამის ომი. „ლოლ, რა დღეში ვართ ქართველები, რაღა გვეშველება!“ - ასეთი იყო ბევრი „ფეისბუკელის“ რეაქცია. „ფეისბუკელები“ კი არა, თავად გადაცემის ავტორებიც ამ დასკვნამდე მივიდნენ, რომ რამდენიმე უვიცის პასუხი საქართველოში არსებულ ვითარებას ასახავს.

„ობიექტურ რეალობასთან მიახლოებული სურათის მიღება გვინდოდაო“, - ამბობს სიუჟეტის ავტორი. აბა, რანაირად არის რამესთან მიახლოებული სურათი საგანგებოდ ყველაზე არაადეკვატური რესპონდენტების შერჩევა და იმათი ტელეეკრანზე გამოჭენება? რა, ვერავინ გასცა ვერაფერზე სწორი პასუხი? ზუსტად ასევე შეიძლება გადაცემაში „ყველაზე ჭკვიანის“ მონაწილეების ჩასმა და გამოცხადება - აღარაფერი გვიჭირს, ნახე, რა კარგი თაობა მოდისო.

აუ, თან ვინ ლაპარაკობს წიგნიერებაზე. ვინა, ტო, „იმედი“? რა საჭირო იყო ქუჩაში გასვლა მათ სანახავად, ვინც პეტრე მელიქიშვილი არ იცოდა. იქვე, ოფისი დაევლოთ და გამოეკითხათ ხალხი. ენახათ, ელენე ახვლედიანი უფრო იციან თუ მაკა შალიკაშვილი. გადახედონ თავიანთ გადაცემებს - რამდენჯერ ახსენეს პეტრე მელიქიშვილი და რამდენჯერ - ბიჭოლა. საერთოდაც, ვინ აჩვენებს ბიჭოლას ყველაზე ხშირად, „იმედი“ ხომ არა?

* * *

უვიცები საქართველოში მართლაც ბევრნი არიან. ზოგის სანახავად ქუთაისში წასვლა სულ არ იყო საჭირო. შეეძლოთ ოთახისათვის მიმოევლოთ თვალი ან სარკეში ჩაეხედათ.

სიუჟეტს ლაშა ხარაზიშვილმა ასეთი შესავალი წაუმძღვარა: „წიგნიერების მიხედვით საქართველო კვლევაში მონაწილე 41 ქვეყნიდან 36-ე ადგილს იკავებს. ავტორიტეტული ორგანიზაცია „პირლზის“ კვლევის მიხედვით საქართველოში წიგნის კითხვა უბრალოდ არ უყვართ“.

თითქოს ფაქტების მეტი არაფერი უთქვამს, არა? თავისი აზრი კი არ მოუხვევია ჩვენთვის თავზე, არამედ ავტორიტეტული ორგანიზაციის კვლევის შედეგები გაგვაცნო. კი, აბა!

მოდი არ შევიმჩნიოთ, რომ „ავტორიტეტული ორგანიზაცია „პირლზი” არ არსებობს (PIRLS კვლევას ჰქვია) და რომ ამ კვლევაში 41 კი არა, 40 ქვეყანა იღებდა მონაწილეობას (მაგის შეშლა რაღა იყო). მაგრამ იმას რა ვუყოთ, რომ კვლევის მიზანი არ ყოფილა დაედგინა საქართველოს წიგნიერების დონე? „პირლსის“ მიზანი იყო მეოთხეკლასელების, 9-10 წლის ბავშვების წიგნიერების დონის შესწავლა. რამდენად შეუძლიათ წაკითხულის ათვისება, შინაარსის გადმოცემა და ასე შემდეგ. მეოთხეკლასელების! შესაბამისად ეს კვლევა ვერაფრით დაადგენდა, რომ „საქართველოში წიგნის კითხვა უბრალოდ არ უყვართ“. ეგ „იმედის“ ჟურნალისტების მოსაზრებაა, რომელიც ავტორიტეტული ორგანიზაციის დასკვნადაა შემოსაღებული.

როდინდელი შეიძლება იყოს კვლევა, რომელიც „სპეციალური რეპორტაჟის“ ტიპის გადაცემამ შეიძლება გააშუქოს? გასული კვირის? გასული თვის? შარშანდელი? ჯანდაბას, შარშანწინდელი? კაი, შარშანწინისწინდელი? არა, გენაცვალე! 2011 წლის 12 მარტს „სპეციალურმა რეპორტაჟმა“ შორეულ 2006 წელს ჩატარებული კვლევის შედეგები გაგვაცნო. თან ისე, თითქოს ცინცხალი, ცხელ-ცხელი ინფორმაცია ჰქონოდა. (PIRLS ხუთ წელიწადში ერთხელ ტარდება. კვლევა წელსაც მიმდინარეობს, მაგრამ, მისი შედეგები 2012 წელს გვეცოდინება.)

რაში დასჭირდა „სპეციალურ რეპორტაჟს“ ხუთი წლის წინანდელი კვლევის გახსენება? იმ გადაცემის ლოგიკა ასეთი იყო - საქართველოში წიგნის კითხვა არ უყვართ, რაც ავტორიტეტულმა ორგანიზაციამ დაადგინა და რის დასასაბუთებლათაც გაჩვენებთ რამდენიმე უწიგნურს. წიგნის კითხვა ადამიანს ბავშვობიდან უნდა შეუყვარდეს. ამ დროს კი გამომცემლობა „დიოგენე“ უშვებს წიგნს პატარა თხუნელაზე, რომელსაც უნდოდა გაეგო, თუ ვინ უქნა თავზე. მსგავსი წიგნები არ უწყობს ხელს კითხვის შეყვარებას. ამიტომაც ვიღებთ თაობას, რომელსაც შოთა რუსთაველის მეფობა არ უკვირს და ებრაელები მაჰმადიანები ჰგონია. გადაცემაში ეს დასკვნა ღია ტექსტით არ უთქვამთ, იმიტომ, რომ მაგათი სტანდარტებითაც კი აბსურდია, მაგრამ იგულისხმებოდა.

ეგ იმ გადაცემის ლოგიკით. რეალურად კი „სპეციალურმა რეპორტაჟმა“ მიმოიხილა შარშან გამოსული წიგნი, რომელსაც არაპირდაპირ, მაგრამ მაინც, ხუთი წლის წინანდელი კვლევის შედეგები „შეტენა“ და რამდენიმე უცნაურად უცოდინრის გამო ჩირქი მთელს საქართველოს მოსცხო.

„ნანუკას შოუს“ რომ უყურებ, იცი მაინც, რომ მართლა ეგვიპტეში იყვნენ და არა მაროკოში ან, სულაც, ბელგიაში. „სპეციალური რეპორტაჟისა“ კი ყველა სიტყვა უნდა შეამოწმო.

* * *

ამ ორ გადაცემაში კიდევ ბევრი სიბნელე იფრქვეოდა. ეს მხოლოდ რამდენიმე უსინდისობა ამოვარჩიე. წინა გადაცემებიდან ზოგი კიდევ უარესი იყო, მაგრამ მაგათი გარჩევაც რომ დავამატო ეს გრძელი სტატია კიდევ უფრო დაგრძელდება და, თან, კიდევ ერთხელ რომ ვუყურო, როგორ აშუქებენ ბავშვების უბედურებას ან როგორ თესავენ ჰომოფობიას, ლოგინად ჩავვარდები.

„მოდელირებული ქრონიკიდან“ ერთი წელი გავიდა, მაგრამ ის წარსულში არ დარჩენილა. „იმედზე“ ყველა ქრონიკა და ყველა სპეციალური რეპორტაჟი მოდელირებულია.
ძეგლების თემა დროდადრო აქტუალური ხდება ხოლმე საქართველოში. მათთან დაკავშირებული ისტორიები კი ძალიან ერთნაირია. მათ ბევრი რამე აქვთ საერთო. ძირითადი მომენტები ასე გამოიყურება: პირველ რიგში მათ დგამენ. მერე კი განვითარების ოთხი ვარიანტიდან ერთ-ერთი ემუქრებათ: ისინი სხვა ადგილას გადააქვთ, იქვე ტოვებენ, მაგრამ რაღაც კუთხით შეატრიალებენ, საერთოდ იღებენ და ტოვებენ, როგორც არიან.

საქართველოში პირველი ქანდაკება 1867 წელს, თბილისში, ახლანდელ საარბრიუკენის მოედანზე დაიდგა. ეს იყო კავკასიაში პირველი მეფისნაცვლის, თავადი ვორონცოვის ძეგლი. დღეს ეს ძეგლი აღარ არსებობს - საქართველოს გასაბჭოებამ შეიწირა: დარწმუნებული არა ვარ, მაგრამ, მგონი საქართველოს პირველი ძეგლი, აგრეთვე პირველი იყო, რომელიც აიღეს.

სამაგიეროდ აღარც იმათი ძეგლები არსებობს, ვინც ვორონცოვის ძეგლი ააღებინა. ბოროტების იმპერიის შემოქმედთაგან პირველი იყო სტალინის ძეგლი თბილისში, რომელიც 1956 წელს აიღეს. დღეს იმ ადგილას დედაენის ძეგლია. იმედია, დედაენას არაფერი ემუქრება და მილენიუმების შემდეგაც შეინარჩუნებს პრეზენტაბელურობას და მისი კრეატიული მესიჯი ისევე ტრანსპარენტული იქნება მომავალი ქართული სოციუმისთვის და ქალაქის უცხოელი ვიზიტორებისთვის, როგორიც დღეს არის.

საქართველო ერთ-ერთი პირველი რესპუბლიკა იყო საბჭოთა კავშირში, სადაც დაიდგა ლენინის ძეგლი. ეს მოხდა 1927 წელს, ზაჰესის ტერიტორიაზე. დღეს ეს ძეგლიც აღარ არსებობს.

აღარ არსებობს ლენინის ის ორი ძეგლიც, რომლებიც თბილისის ცენტრში,ერთმანეთისგან ორასიოდე მეტრის დაშორებით იდგა. ერთ-ერთი მათგანის ადგილას - თავისუფლების მოედანზე - ახლა წმინდა გიორგის მონუმენტია. არ ვიცი, შეიძლება ვცდები, მაგრამ, რატომღაც მგონია, რომ რაღაცის შემდეგ მასაც აიღებენ.

თუმცა, მე რა მგონია, არ არის მნიშვნელოვანი, ამიტომ რაც ნამდვილად მოხდა იმაზე ვილაპარაკოთ. ნამდვილად კი ის მოხდა, რომ 1989 წელს, თბილისში ბოლშებიკების კიდევ ერთი ლიდერის, სერგო ორჯონიკიძის ძეგლი ჩამოაგდეს. გაქრა ლადო კეცხოველი, ხოლო 1990 წლის 10 იანვარს კომუნისტებს ნამდვილი ბართლომეს ღამე მოუწყვეს - ერთდროულად აიღეს ძერჟინსკის, კამოს და ბორის ძნელაძის ძეგლები.

რაც ჩამოვთვალეთ, კონკრეტული ადამიანების ძეგლები იყო. მათ გარდა, “რეპრესიებში” მოყვა ჯგუფურიქანდაკებები (26 ბაქოელი კომისარი), მეორე მსოფლიო ომის გმირებისადმი მიძღვნილი ზოგადი მემორიალები: ერთი გამსახურდიას პრეზიდენტობისას აიღეს, თბილისში, ვაკის პარკში, მეორე კი სულ ახლახან, ქუთაისში; და ცხადია, კიდევ უფრო ზოგადი ნაკეთობები, როგორიც იყო, მაგალითად, დღევანდელი პარლამენტის შენობის წინ მდგარი პროლეტარებისა და კოლმეურნეების წყვილები.

“რეპრესიებს”, ოღონდ ამჯერად არა პოლიტიკურს, არამედ ესთეტურს ემსხვერპლა თბილისიდან, თუ არ ვცდები, უკანასკნელი “გაძევებული” - პრომეთეს - ქანდაკება, რომელიც ცირკის გორაკის წინ იდგა.

საქართველოს მასშტაბით კი უკანასკნელი შერისხული სტალინის ძეგლი იყო გორში. ხოლო იმ ქანდაკების მაკეტმა, რომელიც სტალინის ძეგლის ადგილას უნდა დაიდგას, საზოგადოების არაერთგვაროვანი დამოკიდებულება გამოიწვია. თუმცა, ეს არ ყოფილა სკულპტურისადმი საზოგადოების განსაკუთრებული ინტერესის გამოვლენის უკანასკნელი შემთხვევა საქართველოში.

ახლა ჩვენი საზოგადოების სხვადასხვა წრეში არაფორმალურად განიხილავენ ირაკლი ჩარკვიანის ძეგლის საკითხს. გორის შემთხვევისგან განსხვავებით, სადაც განსჯის საგანს მაკეტი წარმოადგენდა, აქ ლაპარაკი იმაზეა, უნდა ჰქონდეს თუ არა ირაკლის ძეგლი. მე თუ მკითხავთ, საკითხის ასე დაყენება თავისთავად გულისხმობს გარკვეულ პასუხს. თუ როგორს, თავად გადაწყვიტეთ.

ირაკლის სიცოცხლეში 4 ალბომი ჰქონდა გამოშვებული, სიკვდილის შემდეგ გამოვიდა მეხუთე და აგრეთვე სხვა მუსიკოსების მიერ შესრულებული მისი სიმღერების მშვენიერი კრებული.

გამოსულია ირაკლის რომანი, მოთხრობების კრებული, ლექსების და სიმღერების კრებული და მზადდება მისი პუბლიცისტიკის კრებული.

ირაკლის შესახებ არსებობს უამრავი ვიდეომასალა - როგორც მუსიკალური, ისე საყოფაცხოვრებო - და არსებობს ძალიან ბევრი კარგი ფოტო.

ეს აუდიო, ვიდეო და ლიტერატურული მასალები დღეს გაფანტულია. განსაკუთრებით ძნელი საშოვნელია ძველი დისკები, თუმცა მათი თავიდან გამოცემა ერთ ყუთში ჩადებულ კომპლექტად, ვთქვად, მუსიკალური ანთოლოგიის ფორმით პრობლემას არ უნდა წარმოადგენდეს. ასევე ვიდეომასალით სავსებით შესაძლებელია სერიოზული დოკუმენტური ფილმის გაკეთება და მისი DVD ფორმატში გადატანა ტირაჟირებისთვის. იმავეს თქმა შეიძლება მის ლიტერატურულ შემოქმედებაზე, რომელსაც სავსებით აიტანს კარგად გამოცემული, მაგარყდიანი სასაჩუქრე ტომი.

მე ირაკლის ასეთ ძეგლს სიამოვნებით ვიქონიებდი. რაც შეეხება სკულპტურას, მეტ-ნაკლებად კლასიკური გაგებით, მას ზოგადად სამი კრიტერიუმით ვაფასებ: შინაარსი (პიროვნება, ან თემა, რასაც ეძღვნება ქანდაკება), ფორმა (თუ როგორ არის შინაარსი გადმოცემული) და ადგილი, სადაც ქანდაკება დგას. ამ კრიტერიუმების მიხედვით, თბილისური ძეგლებით კმაყოფილი მაინცდამაინც არა ვარ...

... მაგრამ ერთხელ, შოტლანდიაში, ქალაქ სტირლინგის მიდამოებში, გზიდან საკმაოდ მოშორებით დამანვახეს უზარმაზრი კოშკი და მკითხეს, თუ მიხვდები ვისი ქანდაკება არისო. ბევრი არ მიფიქრია ისე ვუპასუხე - ძალიან მიკვირს, აქ რა უნდა მელ გიბსონს-მეთქი. გაკვირვება იმათი უნდა გენახათ - უილიამ უოლესის მონუმენტი აღმოჩნდა. Braveheart (“მამაცი გული”) მელ გიბსონის მონაწილეობით უილიამ უოლესის როლში ერთი წლის გამოსული იყო.

ჩამოტვირთე მეტი

ბლოგერები

ყველა ბლოგერი
XS
SM
MD
LG